แหล่งที่มาของรูปภาพเก็ตตี้อิมเมจ

มือไม้สั่นนึกว่าเป็นไข้ ที่ไหนได้ โบนัสแตก สมัคร เว็บตรง เท่านั้นนะจ่ะ

คำบรรยายภาพ,

ผู้หญิงในรัฐอัสสัมกำลังประท้วงหลังจากรัฐบาลปราบปรามการแต่งงานของเด็ก

โดย Zoya Mateen

บีบีซี นิวเดลี

Momina Khatun เชื่อว่าเธอถูกสาป

เธอเป็นหนึ่งในผู้หญิงหลายร้อยคนในรัฐอัสสัมทางตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย ที่แต่งงานอายุต่ำกว่า 18 ปี และตอนนี้ต้องติดอยู่ในวังวนหลังจากสามีของพวกเธอถูกจับกุมในคดีปราบปรามการแต่งงานตั้งแต่เด็ก

รัฐบาลของรัฐอ้างว่าต้องการกำจัดการปฏิบัติที่ผิดกฎหมาย แต่นางคาตุนและผู้หญิงคนอื่นๆ ที่สามีถูกควบคุมตัวบอกว่าพวกเธอถูกปล่อยให้ทำอะไรไม่ถูก

Ms Khatun ซึ่งกำลังตั้งครรภ์นั้นไม่ได้เริ่มต้นชีวิตง่ายๆ แต่ชีวิตสมรสกลับออกมาดีกว่าที่คิดไว้

พ่อของเธอแต่งงานใหม่เมื่อเธออายุแปดขวบ ไม่กี่เดือนต่อมาแม่ของเธอก็ทิ้งเธอเช่นกัน ปล่อยให้เธออยู่กับป้าในหมู่บ้านเล็กๆ ในรัฐ

“ชีวิตที่นั่นยากลำบาก ฉันถูกปฏิบัติราวกับว่าฉันเป็นภาระของครอบครัวเธอ” คาทูนกล่าว ปีที่แล้ว เมื่อครอบครัวของป้าตัดสินใจให้เธอแต่งงานตอนอายุ 17 ปี เธอก็คลั่งไคล้ด้วยความกลัว

“เรามักถูกบอกเสมอว่าผู้ชายที่เราแต่งงานด้วยจะเป็นตัวกำหนดคุณภาพชีวิตของเรา ฉันยังเด็กและกังวลว่าจะเกิดอะไรขึ้นหากสามีของฉันเป็นคนไม่ดี”

แต่ยาคุบ อาลี ชาวนาที่เธอแต่งงานด้วยกลับกลายเป็นชายใจดีที่พราก "ความเหงาและแทนที่ด้วยความรักและความเสน่หาอย่างแท้จริง" คาทูนกล่าว

"ไม่มีอะไรมาก เรายากจน อย่างน้อยก็มีความสงบสุข"

แต่ความสุขของพวกเขามีอายุสั้น

เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ นายอาลีถูกจับกุมจากบ้านของพวกเขาและถูกตั้งข้อหาแต่งงานกับนางสาวคาทูนเมื่อเธอยังเป็นผู้เยาว์

หนึ่งสัปดาห์ต่อมา เด็กอายุ 22 ปียังคงถูกควบคุมตัว นางคาทูน ซึ่งตั้งครรภ์ได้ 7 เดือน ไม่สามารถพบสามีได้ตั้งแต่ถูกจับกุม

“ฉันจะไปที่ไหน ฉันไม่มีใคร ฉันกับลูกคงอดตายและโดดเดี่ยว” เธอกล่าว

Ms Khatun และผู้หญิงอีกหลายร้อยคนในรัฐอัสสัมประท้วงหลังจากญาติผู้ชายของพวกเขาถูกจับกุมในคดีการแต่งงานตั้งแต่เด็ก

จนถึงขณะนี้ มีผู้ถูกแจ้งชื่อเข้าแจ้งความกับตำรวจแล้วกว่า 8,100 คน รวมถึงพ่อแม่ของเจ้าบ่าวและนักบวชที่ทำพิธีแต่งงานด้วย ยังไม่ชัดเจนในทันทีว่าตำรวจมาถึงตัวเลขดังกล่าวได้อย่างไร บีบีซีได้ติดต่อเจ้าหน้าที่เพื่อขอความเห็น แต่มีผู้ถูกจับกุมอย่างน้อย 2,500 คนตั้งแต่สัปดาห์ที่แล้ว

ผู้หญิงอย่าง Khatun มองว่าการกระทำดังกล่าวเป็น "การแทรกแซงที่โหดร้ายในชีวิตของพวกเขา"

ส่วนใหญ่ไม่มีการศึกษาและยากจน พวกเขากล่าวว่าชายที่ถูกจับกุมเป็นผู้หาเลี้ยงครอบครัวเป็นหลักและพวกเขาต้องพึ่งพาพวกเขาเพื่อความอยู่รอด วิดีโอของผู้หญิงที่ร่ำไห้นอกสถานีตำรวจและนอนกลิ้งกับพื้นได้แพร่สะพัดไปทั่วสื่อสังคมออนไลน์ กระตุ้นให้เกิดความรู้สึกโกรธและเคียดแค้น

แหล่งที่มาของรูปภาพเก็ตตี้อิมเมจคำบรรยายภาพ,

ภาพน่าสลดใจของผู้หญิงร่ำไห้และขอทานหน้าสถานีตำรวจปรากฏขึ้นในรัฐอัสสัม

คนอย่างนายอาลีที่ถูกกล่าวหาว่าแต่งงานกับเด็กผู้หญิงอายุ 14-18 ปี ถูกตั้งข้อหาภายใต้กฎหมายที่ห้ามการแต่งงานในเด็ก และมีโทษจำคุก 2 ปีและปรับ

ผู้ชายที่ถูกกล่าวหาว่าแต่งงานกับเด็กผู้หญิงอายุต่ำกว่า 14 ปี ถูกตั้งข้อหาภายใต้กฎหมายที่เข้มงวดมากขึ้น ซึ่งคุ้มครองเด็กจากความผิดทางเพศ ซึ่งเป็นความผิดทางอาญาที่ไม่สามารถประกันตัวได้ ซึ่งมีโทษจำคุกตั้งแต่เจ็ดปีถึงตลอดชีวิต

รายงานระบุว่าเขตที่มีประชากรมุสลิมสูงในรัฐอัสสัมมีการจับกุมมากกว่าเขตอื่นๆ แม้ว่าชายชาวฮินดูหลายร้อยคนจะถูกจับกุมเช่นกัน

ภายใต้กฎหมายส่วนบุคคลของชาวมุสลิมในอินเดีย เด็กผู้หญิงสามารถแต่งงานได้เมื่อเข้าสู่วัยแรกรุ่น ความขัดแย้งระหว่างกฎหมายนี้กับกฎหมายห้ามการแต่งงานของเด็กของอินเดีย ซึ่งห้ามการแต่งงานของผู้หญิงที่มีอายุต่ำกว่า 18 ปี กำลังถูกท้าทายในศาลฎีกา "มีบรรทัดฐานมาก่อนว่ากฎหมายพิเศษจะลบล้างกฎหมายส่วนบุคคลทั่วไปของศาสนาใด ๆ ดร. Arghya Sengupta ผู้อำนวยการฝ่ายวิจัยของ Vidhi Legal กล่าวขอบคุณ

แต่เขาเสริมว่า "ความไม่ยุติธรรมของสถานการณ์" ก็จำเป็นต้องนำมาพิจารณาด้วย "กฎหมายส่วนบุคคลของชาวมุสลิมอนุญาตให้เด็กผู้หญิงที่บรรลุนิติภาวะสามารถแต่งงานด้วยเจตจำนงเสรีของตนเองมานานหลายทศวรรษ ดังนั้นการที่จู่ ๆ โยนสามีของพวกเขาเข้าคุกเพราะ การประพฤติปฏิบัติซึ่งในสายตาของพวกเขาไม่เคยผิดนั้นอาจเป็นสิ่งที่ไม่ยุติธรรมก็ได้”

ฮิมันตา บิสวา ซาร์มา มุขมนตรีรัฐอัสสัมยืนยันว่ารัฐบาลของเขากำลัง "ทำสงคราม" กับการแต่งงานของเด็ก และไม่ได้พุ่งเป้าไปที่ชุมชนใดชุมชนหนึ่ง แต่นักวิจารณ์กล่าวว่า การจับกุมย้อนหลังเป็นความพยายามล่าสุดของรัฐบาลพรรคภารติยะชนตะ (BJP) ของรัฐ ที่จะกีดกันชนกลุ่มน้อย โดยเฉพาะชาวมุสลิมที่พูดภาษาเบงกาลี

ชุมชนซึ่งอพยพมาจากที่ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นปากีสถานตะวันออกและปัจจุบันคือบังคลาเทศ เผชิญกับการเลือกปฏิบัติมาอย่างยาวนานในรัฐที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาตินี้ ซึ่งอัตลักษณ์ทางภาษาและความเป็นพลเมืองเป็นบรรทัดฐานทางการเมืองที่ใหญ่ที่สุด

ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าการจับกุมอาจทำให้การแต่งงานผิดกฎหมายใต้ดิน ทำให้พวกเขารายงานได้ยากขึ้น

ดร. อับดุล อาซาด อาจารย์และนักวิจัยจากมหาวิทยาลัย Vrije กรุงอัมสเตอร์ดัม กล่าวว่า "การแต่งงานของเด็กเป็นความรู้สึกไม่สบายทางสังคมมากกว่าเรื่องศาสนา และมีรากฐานมาจากความยากจนและการปกครองแบบปิตาธิปไตย"

"มีเพียงการยกระดับทางสังคมและเศรษฐกิจของชุมชนเท่านั้นที่การปฏิบัตินี้สามารถกำจัดให้หมดไปได้อย่างแท้จริง - ไม่ใช่โดยการกำหนดเป้าหมายชุมชนใดชุมชนหนึ่งอย่างชัดแจ้ง"

แหล่งที่มาของรูปภาพเก็ตตี้อิมเมจคำบรรยายภาพ,

ในบางอำเภอ ผู้หญิงปะทะกับตำรวจ

แม้ว่าจะผิดกฎหมาย แต่การแต่งงานของเด็กก็แพร่หลายในหลายพื้นที่ของอินเดีย สาเหตุหลักมาจากประเพณีการปกครองแบบปิตาธิปไตย การขาดการศึกษา และความยากจน

มีรายงานกรณีน้อยมาก ในรัฐอัสสัม มีเพียง 155 กรณีที่มีการจดทะเบียนสมรสเด็กในปี 2564 และ 138 กรณีในปี 2563 ตามรายงานของสำนักงานบันทึกอาชญากรรมแห่งชาติ

การปราบปรามครั้งล่าสุดเริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 23 มกราคม เมื่อนายซาร์มาแสดงความตื่นตระหนกต่ออัตราการตั้งครรภ์ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในรัฐอัสสัมที่เพิ่มสูงขึ้น และสัญญาว่าจะยุติปัญหาดังกล่าว

การเคลื่อนไหวอย่างกะทันหันทำให้หลายครอบครัวแตกแยก

Khalidul Rashid ซึ่งอาศัยอยู่ในเขต Dhubri ในรัฐอัสสัม สติแตกก่อนที่เขาจะเริ่มพูดด้วยซ้ำ

เขากล่าวว่า กุลซูม คาน ลูกสาววัย 23 ปีของเขาปลิดชีวิตตัวเองเมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ กุลซูมเป็นลูกคนโตในจำนวนทั้งหมด 4 คน แต่งงานเมื่ออายุ 14 ปี ในปี 2020 เมื่อสามีของเธอเสียชีวิตด้วยโรคโควิด-19 เธอย้ายกลับไปอยู่บ้านพ่อแม่พร้อมลูกสองคน

ชีวิตของเธอปกติดีทุกอย่าง พ่อของเธอบอก แต่เมื่อเธอได้ยินเกี่ยวกับการจับกุมเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว เธอรู้สึกเครียดมาก

ในวันศุกร์เธอขอทะเบียนสมรสจากพ่อของเธอ “ฉันบอกเธอว่าสามีของเธอเสียชีวิตแล้ว และเธอไม่มีอะไรต้องกังวล” นายราชิดกล่าว

แต่กุลซูมกลัวว่าตำรวจจะจับพ่อแม่ของเธอ

"เธอจึงยอมสละชีวิตเพื่อปกป้องพวกเรา" นายราชิดกล่าว

ดร.คาลัมกล่าวว่าในขณะที่การแต่งงานของเด็กส่วนใหญ่ในรัฐอัสสัมเกิดขึ้นท่ามกลางชุมชนชายขอบ แต่การเคลื่อนไหวทางสังคมที่มีพลังต่อต้านการกระทำดังกล่าวได้ก่อตัวขึ้นในช่วงไม่กี่ปีมานี้

เขากล่าวว่าตอนนี้ "แนวทางเชิงรุก" ของรัฐบาลจะทำให้การเคลื่อนไหวนี้อ่อนแอลง

“สังคมของเราแตกแยกมากจนการกระทำที่โหดร้ายเช่นนี้ได้รับการสนับสนุน” ดร. คาลัมกล่าว

คำบรรยายภาพ,

กุลซูม (ขวา) สูญเสียสามีจากโควิดในปี 2563

Masud Zaman ทนายความในเขต Dhubri ซึ่งต่อสู้ในนามของผู้ประท้วงสตรี 8 คน เห็นด้วยกับการประเมิน

ดุบริเป็นเขตปกครองของชาวมุสลิม มีประวัติการจับกุมสูงสุด

"คนทั่วไปมองว่าการแต่งงานของเด็กเป็นปัญหาของสังคมมุสลิม แต่อัตราการแต่งงานของเด็กในดุบรีนั้นสูงเพราะเป็นเขตที่ยากจนที่สุดแห่งหนึ่งของรัฐอัสสัม ซึ่งครอบครัวส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ ไม่ใช่เพราะชาวมุสลิมอาศัยอยู่ที่นี่" นายซามานกล่าว

เขากล่าวหาว่ารัฐบาลเปลี่ยนประเด็นทางสังคมให้กลายเป็นเรื่องส่วนรวม ซึ่งทำให้ผู้หญิงเสียชีวิต

ในขณะที่ชายชาวฮินดูและมุสลิมถูกจับกุมในการจับกุมเมื่อเร็วๆ นี้ ทนายความอ้างว่ามีการเลือกปฏิบัติในแนวทางการให้ประกันตัว

"ในมาจูลี ซึ่งส่วนใหญ่เป็นที่ตั้งของชุมชนชนเผ่า ชาย 24 คนได้รับการประกันตัวภายในหนึ่งวัน เราโต้เถียงกันในนามของชาย [มุสลิม] ที่ถูกกล่าวหาว่ากระทำความผิดเดียวกันในฐานเดียวกัน แต่ไม่สามารถประกันตัวได้"

บีบีซีเห็นสำเนาคำสั่งประกันตัวฉบับหนึ่งซึ่งผ่านศาลแขวงในเมืองมาจูลี ซึ่งระบุว่าการจับกุมเกิดขึ้นจาก "เหตุที่คลุมเครือและไม่เพียงพอ"

นาย Zaman กล่าวเพิ่มเติมว่า การคิดเงินเป็นเรื่องละเอียดอ่อน - รัฐบาลได้ประกาศการชดเชยทางการเงินสำหรับผู้หญิงที่ได้รับผลกระทบ - สามารถบรรเทาความเศร้าโศกของพวกเขาได้

"แล้วความผูกพันทางอารมณ์ระหว่างภรรยากับสามีล่ะ รัฐบาลจะชดเชยให้ผู้หญิงอย่างไร"

เป็นคำถามที่ตามหลอกหลอนคุณคัทถุน

"ความทุกข์ทรมานในชีวิตของผู้หญิงสิ้นสุดลงหรือไม่" เธอพูดว่า.