Bhagat Singh เป็นผู้พลีชีพหรือเป็นผู้ก่อการร้ายหรือไม่? คำพูดของ Sangur MP Simranjit Singh Mann เกี่ยวกับนักสู้เพื่ออิสรภาพได้ลุกลามโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่รัฐบาลของพรรค Aam Aadmi ในรัฐปัญจาบได้ทำให้มรดกของ Bhagat Singh เป็นส่วนหนึ่งของท่าทางทางการเมือง – จากการจัดพิธีสาบานตนของหัวหน้าคณะรัฐมนตรี Bhagwant Mann ใน คัทการ์ กาลัน นุ่งผ้าโพกหัวสีเหลืองเพื่อถ่ายรูปในที่ราชการ

คำแถลงของ Mann ที่เรียก Bhagat Singh ว่าเป็น “ผู้ก่อการร้าย” ไม่เพียงแต่สร้างความรำคาญให้กับระบอบการปกครองของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึง AAP ที่ได้ขอให้ผู้นำขอโทษด้วย อย่างไรก็ตาม แมนน์ไม่ยอมเข้าแถว

JOHN SAUNDERS "ไร้เดียงสาจริงๆหรือ"

Bhagat Singh, Shivaram Rajguru และ Sukhdev Thapar ถูกตัดสินประหารชีวิตในข้อหาสมคบคิดเพื่อสังหาร John P Saunders เจ้าหน้าที่ตำรวจชาวอังกฤษในละฮอร์ก่อนแยกทางคำพูดของมานน์ได้จุดชนวนให้เกิดการอภิปรายเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองของ Bhagat Singh ในฐานะวีรบุรุษของชาติ โดยบางคนประณามเขาว่าเป็น "คนขี้ขลาด" ในขณะที่คนอื่นๆ ยกย่องเขาว่าเป็น "สัญลักษณ์แห่งการต่อสู้ดิ้นรนของผู้คน" แม้แต่ในปัจจุบันEmaan Singh Mann ลูกชายของ Mann ขณะพูดคุยกับ News18 ได้ปกป้องพ่อของเขาและถามว่าจะมีคำสั่งให้ผู้คนเดินตามเส้นทางแห่งความโกลาหลอย่าง Bhagat Singh ได้อย่างไร

Prof Chaman Lal ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ของ Bhagat Singh Archives and Resource Centre, Delhi Archives ได้ค้นคว้าและเขียนเกี่ยวกับ Bhagat Singh และเพื่อนๆ ของเขาอย่างกว้างขวาง ในงานเขียนของเขาเกี่ยวกับเปรมทุตตา ผู้ถูกกล่าวหาร่วมกับ Bhagat Singh ซึ่งยืนอยู่ข้าง Lala Lajpat Rai เขากล่าวว่าพวกเขาถูก ASP John Saunders ตั้งข้อหา lathi อย่างไร้ความปราณีตามคำสั่งของ SP James Scott

Bhagat Singh และเพื่อนของเขายังได้พูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการฆ่า Saunders ในโปสเตอร์ที่พวกเขาโพสต์หลังจากเหตุการณ์: “เราเสียใจที่ฆ่าชายคนหนึ่ง แต่ชายคนนี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบที่โหดร้าย น่ารังเกียจ และไม่ยุติธรรม และการฆ่าเขาเป็นสิ่งจำเป็น ชายคนนี้ถูกฆ่าตายในฐานะลูกจ้างของรัฐบาลอังกฤษ รัฐบาลนี้เป็นรัฐบาลที่กดขี่มากที่สุดในโลก”

ร่วมมือหรือทำลาย

ศาสตราจารย์ลัลกล่าวว่า “มีความพยายามที่จะเลือกร่วมหรือทำลาย Bhagat Singh ซึ่งเป็นสัญลักษณ์สำหรับประชาชนอย่างเป็นระบบ”

“ผู้นับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์เกลียดชังเขาเพราะเขาพูดถึงมุมมองทางโลก-สังคมนิยม ก่อนหน้านี้มีความพยายามหลายครั้งที่ไม่ประสบความสำเร็จในการพิสูจน์ว่าเขากลายเป็นคนเคร่งศาสนาเมื่ออวสานใกล้จะถึง ตอนนี้มันกลับกลายเป็นตรงกันข้าม พวกเขากำลังพยายามพิสูจน์ว่าเขาตื้นเขินและขี้ขลาด แต่เอกสารเกี่ยวกับคดีของพวกเขา งานเขียนของเขาทั้งหมดอยู่ที่นั่นเพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาผิด” เขากล่าว

ในแผ่นพับหลังจากทิ้งระเบิดในรัฐสภาเมื่อวันที่ 8 เมษายน พ.ศ. 2472 Bhagat Singh และ Batukeshwar Dutt กล่าวว่า "ต้องใช้เสียงดังเพื่อทำให้คนหูหนวกได้ยิน สู่ชีวิตมนุษย์ผู้ฝันถึงอนาคตอันรุ่งโรจน์เมื่อมนุษย์จะได้รับความสงบสุขสมบูรณ์และเสรีภาพอย่างเต็มที่ถูกบังคับให้หลั่งเลือดมนุษย์ แต่การเสียสละของบุคคล ณ แท่นบูชาของ "การปฏิวัติครั้งยิ่งใหญ่" ที่จะนำเสรีภาพมาสู่ทุกคน ทำให้การแสวงประโยชน์จากมนุษย์เป็นไปไม่ได้ เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้”สำหรับศาสตราจารย์ลัล Bhagat Singh ก็มีความเกี่ยวข้องเช่นเดียวกับเขาในตอนนั้น “อุดมการณ์ของ Bhagat Singh งานเขียนของเขายังคงมีความเกี่ยวข้อง งานเขียนของเขาชี้นำการเคลื่อนไหวของประชาชนแม้กระทั่งทุกวันนี้” เขากล่าว

ความสัมพันธ์ที่วุ่นวาย

เชื่อกันว่าเป็นช่วงทศวรรษ 1980 ที่รัฐบาลเริ่มรับเอา Bhagat Singh เข้ารับตำแหน่ง ทำให้เขาต้องต่อต้าน Jarnail Singh Bhindranwale ผู้นับถือศาสนาซิกข์

ไม่ว่าคุณจะเล่นได้หรือเล่นเสีย Lucabet ให้คุณแน่นอน

“ในช่วงทศวรรษ 1980 รัฐบาลเริ่มร่วมมือกับ Bhagat Singh เริ่มทำหน้าที่ของรัฐในความทรงจำของเขา จากนั้นก็มีภาพยนตร์และเพลงเกี่ยวกับเขา เขาเป็นสัญลักษณ์ที่ยิ่งใหญ่สำหรับคนในปัญจาบและในประเทศข้ามอุดมการณ์ แม้แต่ในปากีสถาน” Harjeshwar Pal Singh ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่ SGGS College, Chandigarh กล่าว

เขากล่าวเสริมว่า “คนเหล่านี้ต้องการแทนที่เขา เขาไม่เหมาะกับอุดมการณ์ของพวกเขา Bhagat Singh ยังคงได้รับความนิยมในฐานะสัญลักษณ์ของประเพณีการเสียสละของปัญจาบต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการ ยิ่งไปกว่านั้น เขาอยู่ทางด้านขวาของประวัติศาสตร์ ต่อสู้กับอังกฤษ ขณะที่มานน์มาจากภูมิหลังเกี่ยวกับศักดินาที่บรรพบุรุษเข้าข้างอังกฤษ การเสียสละของ Bhagat Singh ไม่สามารถปฏิเสธได้”