ศาลฎีกาสอบเทียบอภิปรายเรื่องกา...

ศาลฎีกาสอบเทียบอภิปรายเรื่องการทำแท้งด้วยคำเพียง 3 คำ
you k	(CNN)ไม่ใช่แค่ว่าเสียงข้างมากในศาลฎีกาของสหรัฐฯ ยังคงยืนกรานห้ามทำแท้ง 15 สัปดาห์ของรัฐมิสซิสซิป* และ พลิกคว่ำ Roe v . Wade ความคิดเห็นนี้ยังบิดเบือนประเด็นสำคัญของการสนทนาในอนาคตด้วยคำเพียงสามคำ "มนุษย์ที่ยังไม่เกิด" เป็นคำที่รองผู้พิพากษาซามูเอล อาลิโตนำมาใช้จากกฎเกณฑ์ของรัฐมิสซิสซิป* ดังนั้นจึงมาแทนที่วลีสำคัญในคำตัดสินของ Roe ในปี 1973ที่สะกดสิทธิตามรัฐธรรมนูญในการทำแท้ง: "ชีวิตที่มีศักยภาพ" อาจดูเหมือนเป็นการโต้แย้งเชิงความหมาย ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่ามันเป็นอะไรแต่ อาลิโตไม่ได้เขียนเรื่องพระเจ้า ศาสนาคริสต์ หรือพระคัมภีร์ไม่ว่าที่ใดก็ตามในความคิดเห็นนี้ แต่เหตุผลของเขาคือ "การเล่าเรื่องทางศาสนา" ที่ปิดบังไว้" รีเบคก้า ทอดด์ ปีเตอร์สศาสตราจารย์ด้านการศึกษาศาสนาที่มหาวิทยาลัยอีลอนกล่าว โดยการเลือกใช้ภาษาในกฎหมายของรัฐมิสซิสซิป*ใน Dobbs v. Jackson Women"s Health Organization ความคิดเห็นส่วนใหญ่ให้ความเชื่อถือกับแนวคิดนี้ ซึ่งส่วนใหญ่ใช้โดยสิทธิทางศาสนา ชีวิตเริ่มต้นจากการปฏิสนธิ เธอกล่าว การพิจารณาคดีได้ทำให้หลายรัฐกล้าสั่งห้ามและทำให้กระบวนการทางการแพทย์เป็นอาชญากรในเกือบทุกสถานการณ์ประเด็นที่สับสนก็คือ เช่นเดียวกับในนิกายคริสเตียน มีช่องว่างของความขัดแย้งระหว่างศาสนาอื่น ๆ ไม่เพียงแต่เกี่ยวกับบุคลิกภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเป็นอิสระทางร่างกายของผู้หญิงด้วย ทำให้ตำราศักดิ์สิทธิ์เป็นบารอมิเตอร์ที่มีปัญหาว่าการทำแท้งควรผิดกฎหมายหรือไม่ ที่แย่กว่านั้นคือ ปีเตอร์สกล่าวว่าการเลือกใช้คำว่า "มนุษย์ที่ยังไม่เกิด" เป็นการส่งสัญญาณว่า "เสียงทางศาสนาใดที่ได้รับอำนาจและอำนาจในประเทศของเรา" สมัครสล็อต เกมออนไลน์ภาพกราฟฟิคสวย แม้ว่าฝ่ายตรงข้ามของการทำแท้งที่ถูกกฎหมายมักจะวาดภาพผู้หญิงที่ทำแท้งว่าเป็นคนนอกศาสนา แต่ส่วนใหญ่มากกว่า 6 ใน 10ระบุว่าเป็นผู้หญิงที่มีศรัทธาในการสำรวจความคิดเห็นปี 2014 ปีเตอร์สซึ่งอยู่ในช่วงพักร้อนสำหรับโครงการวิจัยเรื่อง" การทำแท้งและศาสนา: การฟังผู้หญิง” “ยังมีอีกมากที่สนับสนุนให้มารดามีอิสระทางร่างกายในการตัดสินใจเกี่ยวกับชีวิตและมีลูกกี่คนและมีลูกกับใคร และกำหนดอนาคตของพวกเขาไม่ว่าจะมีหรือไม่มีคู่ครอง” ปีเตอร์สกล่าว “เราอนุญาตให้ความเชื่อทางศาสนาของชนกลุ่มน้อยมาจำกัดสิทธิของผู้หญิงส่วนใหญ่ในประเทศ ฉันรู้สึกเหมือนอยู่ท่ามกลางนวนิยายดิสโทเปีย”กลุ่มศาสนามากกว่า 50 กลุ่มพยายามชี้แจงเรื่องนี้ต่อศาลสูงเมื่อปีที่แล้ว โดยยื่นบทสรุปเพื่อนของศาลที่อธิบายประเพณีทางศาสนามีมุมมองที่หลากหลายเมื่อชีวิตเริ่มต้นขึ้น ยืนยัน "สิทธิทางศีลธรรม" ของผู้หญิงที่จะตัดสินใจว่าจะยุติเมื่อใด การตั้งครรภ์และยืนหยัดโดย "ความสำคัญของการสร้างความมั่นใจในการเลือกการเจริญพันธุ์สำหรับสตรีในชุมชนชายขอบที่ได้รับอันตรายอย่างไม่สมส่วนจากการสั่งห้าม" “การห้ามทำแท้งเกินอายุครรภ์ 15 สัปดาห์ ห้ามผู้หญิงเลือกทางเลือกนั้นตามความเชื่อทางศีลธรรม จิตวิญญาณ และศาสนาของพวกเธอ ซึ่งศาลนี้ยอมรับว่าเป็นสิทธิ์ตามรัฐธรรมนูญ” บทสรุปดังกล่าว ทัศนคติที่ผู้หญิงจะต้องแสดงเหตุผลในการตัดสินใจของเธอต่อผู้อื่นนั้น “มีรากฐานมาจากศาสนา” ปีเตอร์สกล่าว มันแย่งชิงความเป็นเอกราชของสตรี และแสดงทัศนะอันคับแคบและเก่าแก่เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ซึ่งถูกยักยอกมาเป็นเวลานานเพื่อบงการ "ผู้หญิงจะต้องยอมจำนนและหมายถึงการเป็นผู้มีบุตร" เธอกล่าว ศาสนาและผู้คนทางศาสนาแตกต่างกันอย่างมาก การ สำรวจความคิดเห็นของ Gallup ในเดือนพฤษภาคมก่อนการกลับรายการของ Roe พบว่า 55% ของคนอเมริกันระบุว่าเป็น "ทางเลือก" ในขณะที่ 39% กล่าวว่าพวกเขา "มีอาชีพ" มีเพียง 13% ของชาวอเมริกันเท่านั้นที่กล่าวว่าการทำแท้งควรเป็นสิ่งต้องห้ามทั่วกระดาน และ 53% กล่าวว่าการทำแท้งควรถูกกฎหมายในทุกสถานการณ์ Gallup รายงาน การแบ่งเปอร์เซ็นต์ตามความเชื่อแสดงให้เห็นเพียงไม่กี่กลุ่มเท่านั้น -- พยานพระยะโฮวา (68%), มอร์มอน (66%) โปรเตสแตนต์ผู้เผยแพร่ศาสนาผิวขาว (65%), โปรเตสแตนต์สเปน (58%) และคาทอลิกสเปน (52%) -- นับสถาบันวิจัยศาสนาสาธารณะที่ไม่แสวงหากำไรซึ่งเป็นสมาชิกส่วนใหญ่ต่อต้านการทำแท้งซึ่งพบในปี 2018 ชาวคาทอลิกขับเคลื่อนการอภิปรายเรื่องการทำแท้งมาเป็นเวลานาน และชาวคาทอลิกห้าคนและผู้พิพากษาที่ได้รับการเลี้ยงดูมาโดยคาทอลิก ยืนกรานคำสั่งห้าม 15 สัปดาห์ของรัฐมิสซิสซิป* แม้ข้อมูลของสถาบันระบุว่า ชาวคาทอลิกผิวขาว 52% ตกลงที่จะทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย (เป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ช่วยผู้พิพากษา Sonia Sotomayor เลิกรากับเพื่อนชาวคาทอลิกของเธอในเมือง Dobbs)ตัวเลขเหล่านั้นเป็นขาวดำ แต่ศาสนาและสมัครพรรคพวกไม่ใช่ ดังนั้นการโยนทัศนคติว่า "เพื่อ" หรือ "ต่อต้าน" จะมีความแตกต่างกันเล็กน้อยจากสมการ มีปัจจัยอื่น ๆ ที่ต้องพิจารณา ผู้เชี่ยวชาญกล่าว ศาสตราจารย์ด้านกฎหมายของ UCLA Khaled Abou El Fadlนักนิติศาสตร์อิสลามที่ได้รับปริญญาเอกด้านกฎหมายอิสลามจากมหาวิทยาลัยพรินซ์ตันกล่าว มีช่วงเวลาที่ผู้หญิงแท้งบุตรบ่อยครั้งในช่วงไตรมาสแรก ซึ่งนักกฎหมายบางคนไม่ถือว่าทารกในครรภ์เป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ ในขณะที่คนอื่นๆ ถกเถียงกันเมื่อวิญญาณเข้าสู่ทารกในครรภ์ ซึ่งอยู่ในช่วงระหว่าง 40 ถึง 120 วัน ศาสตราจารย์กล่าว อย่างไรก็ตาม ยังมีนักกฎหมายที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมบางคนที่รู้สึกว่า "ศักยภาพของชีวิต" ควรได้รับการปกป้องอยู่เสมอ เขากล่าว Abou El Fadl ระบุว่า บทสนทนาเริ่มเปลี่ยนไปในช่วงล่าอาณานิคม โดยได้รับอิทธิพลจากกฎหมายฝรั่งเศสและการสร้างรัฐบาลของรัฐ “เป็นเรื่องที่น่าสนใจเพราะว่าการโต้วาทีในยุคกลางในกฎหมายอิสลามนั้นเกี่ยวกับเวลาที่วิญญาณเข้าสู่ร่างกาย เราไม่มีข้อความเกี่ยวกับศาสนาอิสลาม ไม่มีอะไรในคัมภีร์กุรอาน ไม่มีสิ่งใดในประเพณีสืบทอดของศาสดามูฮัมหมัดที่ตอบคำถาม "เขาอธิบายว่าเมื่อ "รัฐมีขนาดใหญ่ขึ้นมากในชีวิตของทุกคนและความคิดทั้งหมด (เกิดขึ้น) ว่ารัฐมีสิทธิที่จะควบคุมและบังคับใช้ศีลธรรม" ส่วนใหญ่ถ้าไม่ใช่ทุกประเทศมุสลิมห้ามการทำแท้งยกเว้นการช่วยชีวิตมารดา .ศาสนายิวมีท่าทีคล้ายคลึงกันในการอนุญาตให้ทำแท้งเพื่อช่วยแม่ “ศาสนายิวเป็นศาสนาที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของกฎหมาย” และไม่มีบุคคลสำคัญทางศาสนา ไม่มีพระสันตะปาปาหรืออิหม่าม ที่สามารถอนุญาตบางสิ่งที่กฎหมายของชาวยิวห้ามได้ ดร.แดเนียล ไอเซนเบิร์กผู้เชี่ยวชาญด้านจริยธรรมทางการแพทย์ของชาวยิวและนักรังสีวิทยาที่ ศูนย์การแพทย์ไอน์สไตน์ ฟิลาเดลเฟีย เขากล่าวว่าปัญหาเมื่อชีวิตเริ่มต้นไม่ใช่แนวคิดของชาวยิว คำถามคือ กฎหมายของชาวยิวปกป้องชีวิตเมื่อใด ฉันทามติทั่วไปคือเมื่อจำเป็นต้องปกป้องชีวิตของแม่ นอกนั้น "ช่วงของความคิดเห็นมาจากรูปแบบการฆาตกรรมที่ต้องห้ามตามพระคัมภีร์ไบเบิลโดยไม่เป็นความผิดร้ายแรงไปจนถึงการห้ามของพวกรับบีที่ร้ายแรงมาก แต่ไม่ใช่การฆาตกรรม" การทำแท้งไม่เคยเป็นความผิดร้ายแรงในกฎหมายของชาวยิวเขากล่าว “ทารกในครรภ์กำลังจะกลายเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์ แต่ไม่ถือว่าเป็นมนุษย์ที่สมบูรณ์จนกว่าจะเกิด แต่การไม่เป็นมนุษย์ไม่ได้หมายความว่าจะไม่เป็นอะไร” Eisenberg กล่าว ใช้เวลาหลายปีในการศึกษาและบรรยายเกี่ยวกับกฎหมายลมุดและกฎหมายยิว "แนวความคิดคือทารกในครรภ์เป็นบุคคลที่มีการป้องกันน้อยกว่ามนุษย์ที่เต็มเปี่ยมเล็กน้อยกว่าแม่ ... เมื่อเป็นภัยคุกคามต่อแม่ก็จะเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา" ไม่มีตำแหน่งที่เป็นทางการในศาสนาพุทธ และนักวิชาการชาวพุทธแตกต่างกันไป โดยบางคนกล่าวว่าทารกในครรภ์เป็นมนุษย์ที่มีการปฏิสนธิ และคนอื่นๆ อีกหลายคนกล่าวว่าความเป็นตัวตนเริ่มต้นในสัปดาห์หรือห้าเดือนต่อมา ผู้เขียนและคณาจารย์ด้านธรรมะ Sallie Jiko Tisdale เขียนไว้เมื่อปีที่แล้ว , สามล้อ : พุทธรีวิว . “อย่างไรก็ตาม บทสรุปของนักวิชาการชาวพุทธนิกายออร์โธดอกซ์นั้นมีมานานแล้วว่ามนุษย์ปรากฏตัวขึ้นในขณะที่กำลังปฏิสนธิ เนื่องจากการเกิดของมนุษย์เป็นของขวัญที่หายากและล้ำค่า การกีดกันผู้ที่มีโอกาสได้รับโอกาสจึงเป็นความผิดพลาดอย่างร้ายแรง” เธอเขียน คำสอนของชาวฮินดูยกระดับชีวิตของมารดาและสนับสนุนการห้ามทำแท้ง ยกเว้นเพื่อช่วยชีวิตเธอ ผู้เชี่ยวชาญกล่าว ดร. Kiarash Aramesh ผู้อำนวยการ James F. Drane Bioethics Institute ที่ Edinboro University กล่าว ว่า "การทำแท้งจงใจขัดขวางกระบวนการของการกลับชาติมาเกิดและฆ่ามนุษย์ผู้บริสุทธิ์ ... และกำหนดภาระทางกรรมอย่างร้ายแรงให้กับตัวแทนของตน" ดร. Kiarash Arameshผู้อำนวยการสถาบัน James F. Drane Bioethics ที่มหาวิทยาลัย Edinboro กล่าว " ทัศนะของศาสนาฮินดูเป็นมุมมองที่มุ่งหวังอย่างยิ่ง โดยเน้นที่ Ahimsa (ไม่ก่อให้เกิดอันตรายต่อสิ่งมีชีวิต) และความเคารพต่อชีวิตอย่างแท้จริง"ในทุกศาสนา นักวิชาการสามารถแยกความแตกต่างออกไปได้อีกเมื่อมีปัญหาเรื่องความพิการแต่กำเนิด การข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง และสุขภาพจิตของมารดา ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่าตำราที่เก่ากว่าให้คำแนะนำเพียงเล็กน้อยเนื่องจากความอ่อนไหวต่อสุขภาพจิตเป็นความเข้มข้นที่ค่อนข้างใหม่ในด้านการแพทย์ นักวิชาการชาวยิวหลายคนมองว่ากฎหมายนี้เป็นการยินยอมให้มีการทำแท้ง หากมารดามีความคิดฆ่าตัวตาย ไอเซนเบิร์ก กล่าว นักวิชาการอิสลามบางคนรู้สึกว่าการฆ่าตัวตายเป็นทางเลือกหนึ่ง Abou El Fadl กล่าว แต่ในฐานะนักกฎหมาย เขาเข้าใจดีว่าหลายคนที่คิดฆ่าตัวตายรู้สึกว่าพวกเขาไม่มีทางเลือก และเขาจะพิจารณาแต่ละกรณีด้วยข้อดีของตัวเอง สำหรับการข่มขืนและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง นักวิชาการอิสลามถูกแบ่งแยก แต่เขาชี้ให้เห็นแม้กระทั่งในอียิปต์ ที่ซึ่งการทำแท้งเป็นสิ่งต้องห้ามในกรณีที่มีการข่มขืนและร่วมประเวณีระหว่างพี่น้อง แทบจะไม่มีการดำเนินคดีเลย ในศาสนายิว การตีความกฎหมายเกี่ยวกับการข่มขืนและการร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องแตกต่างกันมาก Eisenberg เสนอแนะว่ากฎหมายนี้รับประกันบทความข่าวสำหรับตัวมันเอง เขากล่าวว่าการทำแท้งหลังจากตรวจพบข้อบกพร่องแต่กำเนิด ไม่ว่าจะถึงแก่ชีวิตหรืออย่างอื่น ก็แบ่งพวกแรบไบออกด้วย แต่เขาชี้ให้เห็นว่าแม้การอภิปรายของชาวอเมริกันจะเน้นไปที่การข่มขืน การร่วมประเวณีระหว่างพี่น้องและความพิการแต่กำเนิด เหตุผลเหล่านั้นทำให้เกิดขั้นตอนการทำแท้งเพียงเล็กน้อย โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงมักแสวงหาการทำแท้งเพราะเด็กจะรบกวนชีวิตของพวกเขาหรือเพราะพวกเขาไม่สามารถหาลูกได้ เหตุผลก็คือ Eisenberg กล่าว กฎหมายดั้งเดิมของชาวยิวจะไม่มี วันให้อภัย ตามที่การเลือกตั้งแนะนำ กลุ่มและสาขาของความเชื่อบางกลุ่มมีมุมมองที่แตกต่างกัน ที่อื่นในสเปกตรัมคือการปฏิรูปศาสนายิวที่ก้าวหน้าทางการเมือง - นิกายที่ใหญ่ที่สุดของประเทศซึ่งคิดเป็นหนึ่งในสามของชาวยิวอเมริกัน - ซึ่งถือแม่รักษาเอกราชโดยสมบูรณ์เมื่อตัดสินใจว่าจะยุติการตั้งครรภ์หรือไม่ "พวกเขายังเชื่อว่าพระเจ้าให้อภัยบาป" สำหรับปีเตอร์ส การอภิปรายควรเกี่ยวกับสิทธิของผู้หญิงในการควบคุมชะตากรรมของเธอ เธอกล่าว ขณะที่เธอแสดงความเห็นในคอลัมน์มกราคม "บ่อยครั้งดูเหมือนว่าศาสนาจะไม่ใช่จุดข้อมูลเชิงสถิติที่เกี่ยวข้องในการทำความเข้าใจว่าใครทำแท้ง อันที่จริงแล้ว ผู้หญิงร้อยละ 62 ที่ทำแท้งระบุว่าเป็นผู้หญิงที่มีศรัทธา ผู้หญิงที่นับถือศาสนามีความโดดเด่น ยกเว้นสตรีอีแวนเจลิคัล มีการทำแท้งในอัตราเกือบเท่ากับการเป็นตัวแทนของพวกเธอในประชากร” ทว่าผู้เสนอให้ทำแท้งนอกกฎหมายยังคงขยายเวลาเป็นเลขฐานสองเท็จต่อไป "การรับรู้ที่เป็นที่นิยมแบบนี้ว่าศาสนาต่อต้านการทำแท้งและทุกคนที่ทำแท้งเป็นฆราวาส - และนั่นก็ไม่เป็นความจริงเลย" เธอกล่าว "เป็นการเล่าเรื่องที่อันตรายที่หล่อหลอมวัฒนธรรมของเราให้เข้าใจเรื่องการทำแท้ง"ปีเตอร์สได้สัมภาษณ์ผู้หญิงหลายสิบคนในเรื่อง "การทำแท้งและศาสนา: การฟังผู้หญิง" รวมถึงผู้ที่ต่อต้านการทำแท้งก่อนที่จะยุติการตั้งครรภ์ของตนเอง เธอพบว่าผู้หญิงมักทำแท้งด้วยความรักที่พวกเขารู้สึกว่าสอดคล้องกับศาสนาของพวกเขา เธอกล่าว การอภิปรายจึง "ถูกตีตราและใจร้าย" และผู้หญิงก็ถูกเหมารวมและล้อเลียน แต่ปีเตอร์สพบว่าผู้หญิงมี "ประสบการณ์ที่ซับซ้อน ซับซ้อน ไม่เหมือนใคร" และดำเนินการทำแท้งเพราะพวกเขาไม่สามารถให้สิ่งที่เธอหรือเขาสมควรได้รับแก่เด็กได้ และทางจิตวิญญาณ พวกเขาประสบกับความรู้สึกมากมาย ซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกัน: ความโศกเศร้าและความสุข ความโล่งใจ และความรู้สึกผิด "ไม่มีใครสับสน ไม่มีความรู้สึกว่า "ฉันทำในสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่"" เธอกล่าว “มีผู้หญิงหลายคนที่รู้สึกผิด ที่รู้สึกว่าการทำแท้งอาจเป็นบาป แต่พวกเธอก็เชื่อว่าพระเจ้าให้อภัยบาปด้วย” Abou El Fadl ไม่คิดว่าตัวเองเป็นผู้สนับสนุนการทำแท้ง เขาไม่ต้องการให้ลูกสาวยุติการตั้งครรภ์ แต่ในฐานะที่เป็นนิติศาสตร์ เขาไม่สามารถผูกมัดกับปัญหาเดียวได้ เขากล่าว เขาต้องพิจารณาถึงสถานการณ์ทั้งหมด และเขากังวลเกี่ยวกับศาลฎีกาที่ขัดเกลามุมมองดั้งเดิมซึ่งรับรองโดยบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งที่ยอมรับการเป็นทาสและการเลือกปฏิบัติทุกประเภท ซึ่งส่วนใหญ่เป็นศาลสูงเดียวกันกับที่ยึดถือ "คำสั่งห้ามของชาวมุสลิม" ของประธานาธิบดีโดนัลด์ ทรัมป์ เขาตั้งข้อสังเกต “ชาวมุสลิมซึ่งตกเป็นเป้าหมายของอิสลาโมโฟเบียอยู่แล้วและการเหยียดเชื้อชาติอย่างเหลือเชื่อ เราต้องการที่จะอาศัยอยู่ในประเทศที่มีสิทธิน้อยลงจริง ๆ หรือไม่” เขาถาม. “มันยากมากสำหรับฉันที่จะลืมบทบาทของรัฐและพูดว่ามันเป็นเรื่องง่ายๆ: เราจะฆ่าทารกหรือไม่ฆ่าทารก?”ไม่ว่าเธอจะพาผู้หญิงไปคลินิก สอนที่ Elon หรือเพียงแค่รับประทานอาหารเย็นกับเพื่อนและครอบครัว ปีเตอร์สกล่าวว่าเธอได้รับคำแนะนำจากพระคัมภีร์ - ข้อที่สั่งเธอดูแลคนยากจนและชายขอบ รักเพื่อนบ้านของเธอ และแสวงหาความยุติธรรมทางสังคม สำหรับผู้ที่เรียกเธอว่าความเห็นนอกรีต เธอชี้ให้เห็นว่าพระคัมภีร์ไม่ได้กล่าวอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการทำแท้ง เธอยังไม่เคยพบหญิงตั้งครรภ์ที่ไม่ได้ลงทุนในสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับลูกที่มีศักยภาพของเธอ การแนะนำอย่างอื่น – หรือการเอาเปรียบแม่กับทารกในครรภ์ของเธอเพื่อประเด็นทางการเมือง – นั้นมากกว่าปัญหา เธอกล่าว “การเอาผู้หญิงไปประคบประหงมเป็นนิยายที่เรากำลังสร้างระบบกฎหมายของเราอยู่ และฉันคิดว่านั่นเป็นสิ่งที่อันตรายมาก” เธอกล่าว "ปัญหาคือความเชื่อที่ว่าชีวิตเริ่มต้นที่การปฏิสนธิเป็นความเชื่อทางเทววิทยา ... ฉันคิดว่ามันเป็นการโต้แย้งที่ผิดพลาดในแง่ที่ว่าไม่ใช่ความเชื่อทางเทววิทยาที่ผู้คนเป็นบุคคลที่เป็นอิสระอย่างเต็มที่ด้วยกฎหมายและสิทธิมนุษยชน ความคิดที่ว่าไข่ที่ปฏิสนธิควรได้รับสิทธิ์เหมือนกันทุกประการ การมีความเชื่อนั้นเป็นเรื่องปกติถ้าคุณไม่บังคับคนอื่น"
ผู้ตั้งกระทู้ you k (muangwangbu-at-gmail-dot-com) :: วันที่ลงประกาศ 2022-07-17 17:16:53

แสดงความคิดเห็น
ความคิดเห็น *

ผู้แสดงความคิดเห็น *
อีเมล
	ไม่ต้องการให้แสดงอีเมล

ศาสนาและผู้คนทางศาสนาแตกต่างกันอย่างมาก

"พวกเขายังเชื่อว่าพระเจ้าให้อภัยบาป"